吃什么活

[一念] 师父，我昨天抄《阿含经》抄到一句，一切有情皆依食住。后面列了段食、触食、思食、识食四种。我想了半天，段食就是吃饭，后面三个越来越玄，识食到底凭什么比吃饭还深？

[不二] 你先说说，你自己怎么排的。

[一念] 我觉得就是从粗到细嘛，吃饭最粗，识最细，细的当然比粗的深。

粗细就是深浅吗

[不二] 那我问你，冬天你冻得发抖，裹紧棉袄暖过来了，这算哪种食？

[一念] 触食吧，身根接触衣物，身心得到资益。

[不二] 触食比段食细，可你裹棉袄跟吃饭一样，都只管这一辈子。细就等于深？

[一念] 好像不对。触食再细，身体没了它也就没了。

[不二] 这就是你那个排法的问题。粗细是分析角度，不是深浅的标准。(长停顿)深浅要看它管到哪里，是只管这一期生命，还是管到生死相续。

食管多远

[不二] 段食养色身，触食养身心受用，这两个断了，这一期生命就结束。可人死了，生死并没有停。经上说，识食是意识执着自我身心，身心虽坏而生死死生，流转不已。

[一念] 所以识食的深，不是说它比饭更能填饱肚子。

[不二] 对。它深在它摄持的是相续本身。段食让你今天活着，识食让你死了还能接着来。(长停顿)中间还有个思食，是意欲、愿望、持续要活下去的那股劲。太虚大师讲过，根本动力即是意欲。思食像推着你往前走的力，识食像那条路本身不断。

[一念] 思食推方向，识食撑住整条线，是这个意思吗？

[不二] 差不多。四食同时运作，不是先吃完饭再触再思再识，是同时在撑着你。分层讲，是为了让你看清每一层管到哪里。

那识是灵魂吗

[一念] 可这么说的话，识食不就成了一个东西在搬家？这辈子搬到下辈子？

[不二] 不是搬家。识不是一个不变的实体在轮回里跑。它是执取和熏习不断，像水流，前浪推后浪，没有一滴水从头流到尾。

[一念] 那如果识不是实体，它怎么撑住相续？

[不二] 执取不需要实体。你每一刻都在抓，抓的动作本身就是相续的条件。不抓了，那叫解脱。

回到那句经

[一念] 那我重新说一遍。识食比段食深，不是因为它更细，是因为段食只管一期色身，识食摄持的是生死流转的连续性。

[不二] 还差半句。四食都不能少，识食深不等于饭可以不吃。

[一念] 嗯，营养不足，定慧也难成就，经上原话就这么讲的。

[不二] 抄经别只抄字。

[一念] 晚课前我把那几行再读一遍，读慢点。

[不二] 灯芯该剪了。

执取非实体。

念念自成续。

粗细皆依住。

放手即无流。